匈牙利“田墨轩”，他们只敢批判苏联

对未来有所期待的人，不会纠结，因为未来作为指引，可以引导着他在现在的艰难困苦中聊以慰籍，因为他总是会认为度过难关之后，就会有曙光。沉溺于现在的人也不会纠结，因为现在就是当下，做好当下，对于未发生的事情并不会有任何的影响，对于未来也不会有期待，过好当下，一天天的算，总是会让自己很好的活下去。然而既没有当下，也没有未来的人就会陷入到无尽的纠结当中，纠结什么呢？纠结自己的存在。

今天推荐影片《信任》，本片讲述的就是一个纠结的故事。二战结束前夕，匈牙利的布达佩斯还在法西斯的统治下，反法西斯特工卡塔和比罗走在了一起，卡塔的丈夫被捕，比罗的妻子也远在千里之外。两个人奉命组成一个家庭，以此为掩护进行反法西斯斗争。然而在这个过程中，他们产生了爱情，但这种爱情并不是普通的爱情，有着战友情，有着孤寂之中的情人眷恋，也有着对于对方怀疑之下的相互算计。面对未来，他们无法畅想，面对现在，他们也不能放下戒备，纠结之中，日子一天天的过去了。

《信任》讲述的是二战的故事，但是很明显，对于这部匈牙利电影来说，本片所讲述的并不仅仅局限于二战，或者更甚，本片讲述的并不是二战的故事而是匈牙利当时的故事，什么故事呢？看看本片中的所指，如果对于反派模糊化处理之后，作为观众，你会觉得这是纳粹，还是苏联的克格勃呢？

这种借古讽今的意图已经很明显了，在匈牙利事变以及之后的布拉格之春过后，东欧等国对于苏联已经开始祛魅，之前苏联在二战中所营造的形象开始大打折扣，而在这样的事情之后，苏联在捷克斯洛伐克以及匈牙利等国的创作者眼中，似乎已经跟曾经的纳粹无异。

带着这个背景，我们再来看本片当中的故事，就没有人会觉得这仅仅是一个讲述在纳粹统治期间，底层的反抗者艰难求生的故事了。很明显，这是一部影射当时苏联的故事片，本片所讲述的故事，纳粹也不是主体，主体就是当时的苏联政府。

有了这个答案，再去看本片中共你所抨击的现象，就显得不难理解了，苏联是坏的，因此，坏的人就需要被曝光在全世界的阳光之下，身在苏联的普通人，而且是反对者，他们的生活就如同地狱一样见不到阳光，甚至与之前在纳粹统治下的日子没有什么两样。这些对于苏联的普通攻击在现在看来是有意思的，但是在当时却是可以获得西方阵营青睐的投名状。没有谁会认为这个故事是真的或者是假的，这些都不是重点，重点是他们讲述了这个故事。

在以意识形态为核心的冷战东西方对立过程中，这样的投机之作品很多很多，大体上都是来源于捷克斯洛伐克和匈牙利，波兰等国家。这些国家之所以投机，原因一方面在于苏联帮助他们看清楚了苏联的一些弊端，另一方面，他们本质上依旧是打着自由的旗号行投机的事实。

我们可以想想看，在纳粹统治下的欧洲时期，他们这些艺术家们为什么都是沉默不言，而在苏联阵营当中之后，这些艺术家纷纷化身为自由的捍卫者，民主的忠臣。这不是很荒唐吗？这就跟《亮剑》当中的田墨轩一样，满清统治时期，民国时期，日本人统治时期，他基本上扮演的都是顺民的角色，但是新中国成立之后，他便开始化身为自由捍卫者了。这种投机取巧的人本质是自私自利，他们所抨击的核心并不是为了对于这种现象进行抨击，而是为了满足自己的私欲。

要知道，当时通过为西方阵营拍摄类似的影片是可以获得西方阵营的认可，且可以为自己谋求更大的利益的。当这个诱惑摆在眼前的时候，这些人并不会义正词严的拒绝，反倒是会打着自由的旗号进行更加变本加厉的输出。

这一点像极了国内那些打着自由创作旗号，却只会抹黑子只为求洋大人一笑的导演们，他们有骨气吗？没有，有自尊吗？也没有，有灵魂吗？更没有，他们有的只是精致的利己主义，无所不用其极的利益屈从者，今天为了获奖可以抹黑自己，明天为了金钱便可出卖灵魂。这样的创作者之会在时间的大潮中被人所唾弃。

我们可以看看，当1991年苏联解体之后，这些曾经的自由捍卫者们获得了什么样的结局？曾经抨击的对象轰然倒塌了，他们便失去了再次抨击的机会，自然而然地也就失去了被利用的价值，那些自由的卫道士们，他们还能在当代坚持自己的自由创作理念吗？理论上苏联解体了，创作的阻碍不在了，而当今世界，美国在世界横行霸道，犹太人在加沙杀戮，这些卫道士敢说话吗？现实才是一种讽刺。

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你好，再见